2013年的時辰，國內很多所在齊搞岳飛生辰910周年的悲傷看成呢。來插足這悲傷看成的岳氏宗親可不少，這內部有一伙東談主越過不相通，咋個不相通法呢？他們呀，是帶著宗譜漂洋過海來的，還說自個兒是岳飛后代的韓國宗親。

有這樣一批韓國東談主，他們不姓岳，是朝鮮半島上著名的青海李氏。他們梓里在現時野鮮的咸鏡南談青海郡，公認的老先人是古代朝鮮王國的建國元勛李之蘭。

在現時的朝鮮半島上，主要就一個朝鮮民族。不外很多著名的姓氏齊跟中國有著扯阻抑的關聯呢。就像光州盧氏，出了盧泰愚、盧武鉉這兩位韓國的前總統，他們眷屬的老先人是唐朝的時辰渡海到半島去的范陽盧氏盧穗。

還有白川趙氏呢，他們聲稱我方是趙匡胤的孫子趙之遴的后東談主；樂天集團挺出名的，辛東彬眷屬屬于靈山辛氏，他家老先人是五代時辰后梁的甘肅天水東談主辛鏡。

像這樣的情況到處齊是，還有些眷屬把中國的三皇五帝齊認了個遍。我們是近在眉睫的鄰邦嘛，彼此之間有搬動是日常的事兒，可在那些大的歷史紀錄里，很難把每一個常人物的來歷齊弄明晰。

我們再說說李之蘭，他的后東談主說我方是岳飛第五子岳霆的后代呢。可怪得很，這位在野鮮很周折的東談主物，在史冊上登記的身份是女真千戶，沒說錯的話，他即是女真東談主。

岳飛的后東談主是女真東談主，還成了朝鮮的建國元勛呢，您說這事兒能是確切嗎？

【李之蘭何許東談主也？為什么姓李？】

《高麗史?李豆蘭傳》里寫著：“李豆蘭啊，一運轉名字是豆蘭帖木兒，他爹是女直那處的金牌千戶阿羅不花，他就接了他爹的班兒，也當上了千戶。恭愍王那時辰呢，李豆蘭讓他手下面一個百戶叫甫介的，帶著一百戶東談主來投奔，然后就住在北青州了。”

李之蘭生于1331年，1402年升天，她字式馨，是女真東談主。1371年的時辰，李之蘭歸順了高麗王朝，打這起就隨著東北面元戎知門下省事李成桂了，在高麗和朝鮮王朝齊當過周折的官職。

李之蘭剛在史冊上出頭的時辰，就說了我方是女真族的。打那以后呢，像《李朝實錄》、《龍飛御天歌》這些朝鮮的汗青，齊沒提她是不是岳飛的后東談主。

《高麗史》里說了，他真名叫豆蘭帖木兒。其實呢，在史冊上李之蘭還有好些個名字呢。像李豆蘭、佟豆蘭、佟豆蘭帖木兒，還有岳豆蘭之類的，有不少“副本”名字呢。

他到底叫啥名兒呢？咋還姓李呢？

朝鮮世宗李祹在位的時辰，編了一部朝鮮文的長篇敘事詩，叫《龍飛御天歌》，這詩主要即是用來贊頌朝鮮太祖李成桂的功勞的。

李成桂是在元朝的雙城總管府長大的，這地兒即是如今朝鮮咸鏡南談咸興那一派兒。那時辰啊，朝鮮的咸鏡南北兩談但是女真東談主主要扎堆兒住的地兒。這樣說吧，李成桂打小的成長履歷跟女真東談主那是扯阻抑關聯的。

是以啊，《龍飛御天歌》這文章里記了很多東女確切歷史呢，其后辯論女確切時辰，它齊成了很周折的佐證啦。

《龍飛御天歌》里記取東女真有24個部落，還有11個女真姓氏呢，像夾溫、古論、括兒牙、奚難、甫亦莫、朱胡之類的姓。這些姓啊，往上能追到金、元的時辰，其后很多還形成清代滿洲八旗里的大姓了。

這里邊最著名的得算夾溫跟古論這倆姓了，就這兩大姓啊，其后構成了越過出名的建州三衛。咱說的主東談主公呢，就出身在“古論氏”。

在《龍飛御天歌》里，夾溫氏有個代表東談主物叫“斡朵里豆漫夾溫猛哥帖木兒”，這名字的酷好酷好呢，即是斡朵里部的萬戶猛哥帖木兒，而猛哥帖木兒啊，恰是努爾哈赤的六世祖。

夾溫氏即是金代的“夾谷氏”。《金史?國語解》里說：“夾溫曰仝”，仝也能寫成佟或者童。其后努爾哈赤也用過這個漢姓。不外呢，“夾谷”這個姓給了很多元勛，是以努爾哈赤眷屬姓氏的發源不行全照著這個來說，在這兒就未幾講了。

李之蘭曾用名佟豆蘭帖木兒，他這佟姓是從母親那處來的。他按照其時女確切習俗改姓為佟，這就標明他有女真血緣。那他這樣，是不是就講授他和努爾哈赤眷屬同源呢？

《龍飛御天歌》里李之蘭他姓啥呢？

謎底是“叁散猛安古論豆蘭帖木兒”，說的是三撒阿誰所在的千戶豆蘭帖木兒呢。三撒啊，即是北青，在現時野鮮咸鏡南談的青海郡，這也即是起頭提到的青海李氏的本貫。

古論氏呢，有的學者以為它是金代的烏古論氏。還有學者認為，古論氏的漢姓是“國”。要知談，金朝的國姓是完顏。這古論氏啊，很可能是完顏氏皇族賜給有功之東談主的。

古論氏里最出名的東談主，得說是最早攝取明朝招安的建州三衛首級古論阿哈出了。這東談主是第一代建州衛軍民齊指點使司的指點使呢。永樂天子給他賜了個漢名，叫李想誠，這名字的酷好酷好啊，即是要把華夏和唐代黑水齊督李獻誠的隸屬關伙同著不時下去。

古論阿哈出更名叫李想誠，這讓學界運轉測度李之蘭的姓氏了：

其一，主流的見解是，李之蘭為啥姓李呢？是因為有“從龍之功”。他隨著李成桂把王朝給鼎新了，還替李成桂去招安女真各部，立了功，是以就被賜了國姓。

其二呢，有東談主以為古論阿哈出被賜名李想誠，這可不是因為阿誰黑水齊督李獻城。古論氏本來漢姓即是李，那李之蘭的姓當然就無用說了。

其三，以為李之蘭是岳飛第五子岳霆的后東談主呢，岳霆的媽是李氏，是以李之蘭就姓李嘍。

這三點齊莫得完萬能發揮顯的筆據，第三點尤其有點牽強。我覺著照李之蘭這東談主的東談主生軌跡來看呢，第少量更真正些。

【李之蘭是否為岳飛后裔？】

韓國的《青海李氏世譜》里記取這樣個事兒，元朝剛起頭的時辰，岳飛的第四代孫子岳浮海在湖北黃梅參了軍，隨著元朝的征南大將軍李柏到處斗爭，立了功，被封了個叁散千戶。

其后啊，岳浮海的犬子岳阿甫接了職。岳阿甫之后呢，他犬子岳雅遠也襲了職，就進駐到青海李氏的梓里青海郡去了。這岳雅遠啊，即是李之蘭的父親阿羅不花。

李之蘭襲了職以后，就還原李成桂了。他呀，還援助李成桂把高麗王朝給推翻了呢。就因為隨著李成桂有那“從龍之功”，他成了朝鮮的重臣。他的后代在野鮮朝中當大官的，足有好幾十東談主呢。

青海李氏覺著，在今朝鮮吉利南談的南德郡和咸鏡南談的北青郡，有1200多戶是岳飛的后東談主呢，韓國京畿談抱川郡也住著不少岳飛后裔。

青海李氏以為我方是岳飛第五子岳霆的后東談主呢。他們建了岳氏的墳場，各式追思看成也插足，可莫得十足的筆據能講授他們即是岳氏后裔。

岳霆是岳飛的第五個犬子，他母親是李氏，在南宋紹興七年也即是1137年出身的。岳飛和岳云死在風云亭的時辰，岳霆跟他四哥岳震正在江州的老屋子里住著呢。

壞音問傳到家里，為了躲開追捕，家里東談主暗暗帶著岳震和岳霆過了長江，把姓改成鄂，到湖北黃梅躲起來了。其后呢，宋孝宗給岳飛平了反，岳霆藍本叫岳靄，孝宗天子讓他從頭姓岳，還把名字也回復了，況兼給他封官賜爵。

岳霆死了之后呢，宋理宗給他追封了個續忠侯，就把他葬在湖北黃梅了，跟他四哥岳震葬在一個墓里。岳霆有三個犬子，叫岳璠、岳玙、岳琨。

青海的李氏以為我方是岳霆的二犬子岳玙的后東談主呢，他們說自家的老先人岳福海即是岳玙的犬子。可拿岳氏宗譜去驗證的話，這事兒很難說得明晰。

岳飛的四世孫，像岳璠、岳玙、岳琨他們的后代啊，還齊是單字名呢。岳璠的犬子叫覠，岳玙的犬子叫劭，這劭字呢，即是“召”字加上一個“見”字，在繁體字里常見，和“覠”字有點像。岳琨的三個犬子也齊是這種單字名。說到這個岳浮海呀，可就難考據嘍。

有一支岳玙的后代能驗證出來，即是十世孫岳文珍這一支。他們先是從湖北麻城搬到晉州，再從晉州去了山西洪洞，其后就遷到河南狄嘉了。

在湖北黃梅住下來的大多是岳琨這一支。岳浮海從黃梅去參軍這事兒很難驗證。不外岳霆齊在黃梅埋葬了，那像岳玙這樣實在定有不少其他后東談主留在黃梅。

再說了，到了岳玙的重孫那輩兒，有個叫岳相孫的。青海李氏是不是把這時辰的東談主記錯了呢？這也說不準兒，就現存的筆據啊，很難搞明晰他們的身份。

【結語】

有那么一陣子，國內不少氏族概況越過愛到國際去找后裔的端倪。先無論為啥這樣干，光說找端倪這事兒，其實挺意旨的。

這篇文章啊，可莫得要挑青海李氏或者岳氏宗親差錯的酷好酷好。即是想從歷史里把我方心里那些糊涂事兒給弄明顯嘍支持app下載，網頁版登陸，蘋果版和安卓版系統，讓您的資金得到最完善的保障，也盼著更多一又友能一塊兒來參謀參謀呢。